الفن.. رغبة فطرية..؟ أم نتاج ثانوي..؟ لماذا نقدر الجمال والفنون
محمد حسين آل هويدي
بسم الله الرحمن الرحيم: … «29» فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ «30» … صدق الله العلي العظيم – الروم.
الناس يفكرون في سبب ابتكار البشر للفن وممارسته على مدى دهور؛ وفي هذه المرحلة، هناك أساسًا مدرستان فكريتان حول هذه المسألة.
الأول يعتبر الفن غريزة، مما يعني أن له غرضًا تطوريًا – أن البشر اخترعوه لأنه ساعدهم على البقاء بطريقة أو بأخرى. تقول الحجة الأساسية لهذا الموقف أن الفن عزز فرص الإنسان في البقاء على قيد الحياة من خلال تقوية الروابط الاجتماعية في مجموعات. هذه الفكرة منطقية لأن الفن غالبًا ما يرتبط بطقوس معينة؛ مثل الغناء والرقص والردح والعزاء، التي تجمع الناس معًا.
بعد كل شيء، المجموعة التي لديها شعور بالتعاون هي بطبيعة الحال أكثر عرضة للبقاء على قيد الحياة. ومع ذلك، لا يقدم كل شكل من أشكال الفن هذه الميزة. فقط خذ الرسامين أو الكتّاب الانطوائيين؛ إنهم لا يقومون بالضبط ببناء المجتمع والصداقة الحميمة مع الآخرين.
الحجة الثانية هي أن الفن هو نتاج ثانوي للتطور، أي أن الفن ليس له غرض خاص به، ولكنه في الأساس حادث للطبيعة. هذه الحجة، التي لها عيوبها أيضًا، تذهب على النحو التالي:
- أعطتنا الطبيعة أدمغة تتمتع بقدرات معرفية هائلة. نظرًا لأن أجسادنا ليست قوية مثل بعض الحيوانات الأخرى، فإن أدمغتنا الكبيرة نسبيًا تمكننا من التغلب على الضواري المفترسة مثل السنوريات الكبيرة والابتعاد عن التهديدات الطبيعية الأخرى.
- هذه الأدمغة الضخمة لدينا قوية ومرنة للغاية، كما أنها تستمتع بالرسم والكتابة والتأليف وجميع أنواع الفنون الأخرى، لمجرد أنها تستطيع. ليس هناك هدف أعمق للفن. إنه ليس نتاجًا للطبيعة، بل هو قطعة أثرية بشرية.
ثم مرة أخرى، مع الأخذ في الاعتبار كيف يبدو الفن الأساسي بالنسبة لطبيعتنا البشرية، يبدو أنه من غير المرجح أن يكون مجرد مصادفة. بعد كل شيء، لا توجد ثقافة في العالم لا تحتضن الفن إذ يبدأ الأطفال في جميع أنحاء العالم في الرسم والغناء والرقص بمفردهم. لا يحتاجون إلى تعلم هذه المهارات، ولكن يبدو أنهم يمتلكونها بطبيعتها.
لذلك، لم يكن أي من هذين التفسيرين مُرضيًا بشكل خاص. لكن هناك نظرية ثالثة، نتطرق لها في المقال المقبل.